東洋医学の「腎」のすべて
水・骨・耳・黒・恐れを繋ぐ
「水気」の法則

東洋医学における「腎」とは、一体何なのでしょうか？それは単なる臓器の名前ではありません。天候の「寒さ」、大地の「水」、身体の「骨」、感覚器の「耳」、感情の「恐れ」まで、森羅万象を貫く「水気」というエネルギーシステムそのものを指します。本稿では、古典の教えに基づき、この深遠な「腎」の働きとその全体像を徹底的に解説します。

この記事を読めば、東洋医学について理解できるかと思います。分かりやすく、丁寧に解説するので、ぜひ一緒に学びましょう！

水気の生成

東洋医学の古典において、「水気すいき」（五行における「水」のエネルギー）は、以下のように万物と対応付けられています。

• 天（自然現象）においては「寒かん」となり、
• 地（物質）においては「水みず」となる。
• 人体（組織）においては「骨ほね」となり、
• 臓ぞうにおいては「腎じん」となる。
• 色（五色）においては「黒」となり、
• 音（五音）においては「羽う」となる。
• 声（五声）においては「呻しん」（うめき）となり、
• 竅（五竅）においては「耳」となる。
• 味（五味）においては「塩」（しおからい）となり、
• 志（五志）においては「恐きょう」（おそれ）となり、
• 変動（症状）においては「慄りつ」（ふるえ）となる。

この関係性は、生成の順序としても説かれています。

「北方は寒さを生ず。
寒は水を生ず。（水は寒と応じ、）
寒は腎を生ず。
腎は骨髄を生ず。
髄は肝かんを生ず。
腎は耳を司つかさどる。
腎は（唾などの）液を司る。
腎気は黒色と関連し、
腎気は唾液だえきを生ず。」

とされています。

要約すると、古典では「腎は水を象かたどり、冬に旺おうず（働きが盛んになる）。その脈は沈ちん脈であり、その外候がいこう（外部に現れる状態）は耳である。骨を養い、（恐れなどの）志を蔵ぞうす」と説かれています。

経絡においては、「足の少陰腎経」であり、膀胱ぼうこう経と表裏の関係にあります。膀胱は「腑ふ」として表ひょうを司り、「足の太陽膀胱経」に属します。対して、腎は「臓ぞう」として裏り（内側）を司るのです。