東洋医学の叡智
「腎」と数字の「一・六」が
示す生命の始まり

なぜ東洋医学では「腎」が生命の源と言われるのでしょうか？その答えは、宇宙の成り立ちを示す神秘的な数字「一」と「六」に隠されています。

本稿では、「天は一なる水を生ず」という古典の言葉を紐解きながら、なぜ「水」を司る腎が全ての始まりなのか、そして五臓が生まれる順番の秘密に、その深遠な理由から迫ります。

この記事を読めば、東洋医学について理解できるかと思います。分かりやすく、丁寧に解説するので、ぜひ一緒に学びましょう！

腎と一・六

東洋医学において、生命力の源である「腎」は五行の「水」に属します。そして、この「水」の性質は、宇宙の法則を示す数字、「生数せいすうの一」と「成数じょうすうの六」によって象徴されます。

古典には「天は一なる水をを生ず」という言葉があります。これは、天が万物を創造する際に、一番はじめに「水」を生み出したことを意味し、ゆえに水には「一」という符号が与えられています。

この宇宙の法則は、人体の生成過程にもそのまま当てはまります。父母が交わることで、まず最初に水のような性質を持つ「腎精じんせい」が生じ、生命の源である「腎」の働きが始まります。このように、天（大宇宙）も人（小宇宙）も同じ仕組みで成り立っており、「腎」と、その象徴である数字の「一」と「六」は、本質的に同じものなのです。

〝天一水を生ず〟

東洋思想の根幹には、万物の生成原理を示す「生数」と「成数」という考え方があります。

生数せいすう： 万物を生み出す根源的な五つの数

• 一：水
• 二：火
• 三：木
• 四：金
• 五：土

成数じょうすう： 生数が発展し、形を成した後の数

• 六：水
• 七：火
• 八：木
• 九：金
• 十：土

「一」から「五」は、万物を構成する基礎となる数です。全ての物質は、この一から五の働きを持つ原子が形を変えたものに過ぎません。

「六」という数字は、「五」という一つのサイクルを終え、次の段階の「一」に戻ることを意味します（五＋一＝六）。したがって、「六」は「成数」における「一」であり、これによって「一」と「六」は、共に「水」の働きを象徴するのです。両者の違いは、最初のサイクルで生まれた「一」と、二巡目のサイクルで形を成した「一」である、と理解することができます。

では、なぜ「水」が全ての始まりである「一」とされるのでしょうか。それは、古典が示す通り、自然界で生命を生み出す根源が「水」だからです。水があるからこそ、全ての生命は生まれることができます。生命が生まれる働きの第一歩が水であるため、その順番は「一」なのです。現代科学においても、他の惑星に生命が存在しないのは水がないからである、ということは広く知られています。

この原理は、人体における五臓の生成順序にも現れています。

1. 腎
   まず、父母から生命の源である「腎精体」を受け取ります。
2. 心
   次に、腎精体に鼓動が生じ、「心臓」ができます。
3. 肝
   そして、「肝臓」を中心とする筋肉や神経系が形成されます。
4. 肺
   次に、酸素を取り込むための「肺」の器官ができ、母体を通して呼吸を始めます。
5. 脾
   最後に、消化吸収を司り、身体の土台となる「脾」を中心とした肉体が完成します。

このように、五臓の生成も「腎（水）」から始まるのです。